Altai

Se ti ritrovi alle due del mattino coricato sul divano a leggere un libro quando il giorno seguente ti dovrai svegliare alle sette e mezza per andare al lavoro, beh, allora quel libro davvero ti appassiona: questa è legge.

L’ultimo romanzo dei Wu Ming, Altai, l’ho atteso a lungo, l’ho fortemente desiderato, l’ho prenotato, l’ho pagato l’assurda cifra di €19.50 (che diavolo sta passando per la testa delle case editrici?), l’ho divorato nello scarso tempo a disposizione rinunciando ad ore di sano riposo e l’ho lasciato depositare. Risultato? Non è uno di quei libri che rileggerei, non è una di quelle opere che raccomanderei caldamente. Qualcosa non mi è andato giù, qualcosa è andato storto nella lettura.
L’attesa era grande: dopo dieci anni ecco il seguito di Q, un romanzo che ha venduto parecchio e che ha fatto epoca, che letto al momento giusto ti mette fuoco al culo (ma anche se letto in altri momenti: ad ogni rilettura, negli anni, l’effetto rimane immutato) e che tutti gli ammiratori volevano ritrovare. Fortunatamente non è stato così. Nonostante i Wu Ming avessero annunciato il ritorno al loro esordio, nonostante la fascetta pubblicitaria che avvolge il volume e nonostante gli acchiappa lettori scritti un po’ ovunque, dalla quarta di copertina al più minuto commento su Facebook, il libro c’entra veramente poco con il diretto antenato. E gli stessi autori lo hanno precisato a più riprese.

La distanza è segnata da aspetti banali e da altri più approfonditi: si va dal contesto geografico (dal centro Europa ci si sposta nel Mediterraneo Orientale) a quello storico (quindici anni dopo, dal periodo della riforma protestante all’Impero Ottomano pluriculturale dello scontro di civiltà con l’occidente); dai personaggi (da Q sono traghettati in Altai un vecchio Gert/Tiziano/Ismail, una defunta Donna Gracia ed un entusiasta Giuseppe Nasi) al loro peso (Ismail è una cornice di saggezza, ma sempre cornice è, mentre qui i veri protagonisti sono due: Emanuele de Zante/Manuel e, a ruota, Giuseppe Nasi); da una trama fitta, roboante, incalzante, ad una riflessiva, fatta di attese, di introspezione; da una scrittura viva, secca, sferzante, paratattica, ad una larga, avvolgente, descrittiva.
È un bene che Altai non sia una ridicola imitazione di Q: non avrebbe avuto senso, né dal punto di vista della dignità autoriale, né da quello del tempo trascorso. Quei dieci anni pesano, i Wu Ming li hanno vissuti alla grande, scrivendo altre storie, incontrando i lettori, lavorando sulla rete e redigendo memorandum sullo stato di una fetta della letteratura nostrana. Ne ero consapevole mentre strusciavo il bancomat in libreria, ne ero felice. Dopo 54, Manituana ed i romanzi solisti la strada non poteva avvolgersi su se stessa e tornare al principio. Tuttavia, alla fine, il confronto è stato inevitabile, e proprio per gli annunci degli autori e per le frasette commerciali che ci svelano un ritorno sul luogo del delitto.

Quello che mi ha fatto divorare Altai è la tensione verso il decollare degli eventi, l’attesa del botto, dell’azione incalzante. Quello che non me lo farà consigliare (che non vuol dire sconsigliare, s’intenda) è l’assenza di uno sfogo per questa tensione accumulata durante la lettura: all’ultima pagina si è ancora troppo carichi. Dopo un inizio col botto la vicenda rallenta, diviene pura introspezione e lotta interna, con sullo sfondo un Mediterraneo variegato, mescolato di religioni, culture, colori, spezie ed odori diversi. Poi, lentamente, la vicenda riprende il flusso della Storia, i protagonisti lottano di astuzia, di ingegno, di diplomazia per influenzarla, ma delegano il suo svolgersi pratico ad altri. Quando poi sono catapultati nel vivo dell’azione, è troppo tardi: sono ormai testimoni passivi, impotenti. Gli eventi li soverchiano, li avvolgono senza che essi possano più interferire con essi (salvare una vita è tutto quello che può fare Manuel a Famagosta, parole di Ismail). Il finale arriva con la vertigine della Storia che li ha ormai sopraffatti.
Il libro è rimasto comunque una buona lettura, nonostante la delusione da aspettativa, da mancato sfogo. Il mondo Turco-Veneziano-Marrano in cui le vicende sono calate è di un fascino irresistibile, e la sua descrizione è sensuale. I riferimenti al mondo di oggi sono continui, evidenti, sia per quanto riguarda la Storia recente (persecuzioni, Shoah, Israele-Palestina, Occidente-Islam…), sia per quanto riguarda le tematiche (il ritorno alle proprie origini, la globalizzazione, la differenziazione culturale, l’immigrazione,  il sogno di uno stato utopico, la xenofobia e l’intolleranza religiosa): insomma, non c’è carenza di argomenti forti, e nel testo serpeggia una grande umanità.
Peccato per il ritmo placido: ma questa è sicuramente una scelta ricercata. Mentre Q è un romanzo storico di avventura, Altai è costruito sull’introspezione del protagonista assoluto, Manuel.

Quindi leggetelo, ve lo sconsiglio.

Pubblicità